你快樂嗎？

　　在一定程度上，心理上的健康比身體上的健康更重要。重大災(zāi)害性事件、文化沖突和社會(huì)沖突等都會(huì)給人帶來(lái)巨大的精神壓力。心理學(xué)研究證明，當(dāng)人們由于自身或外界的變化導(dǎo)致心理失去平衡，而又無(wú)法依靠自己的力量在較短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)常態(tài)，便會(huì)出現(xiàn)心理危機(jī)。心理危機(jī)主要表現(xiàn)為：思維不清、意志失控、情感紊亂等。

　　"當(dāng)你下山時(shí)腿累得發(fā)抖，這根拐杖可以助你一臂之力。"一名心理學(xué)家把心理危機(jī)干預(yù)比作一根拐杖。能否有效處理心理危機(jī)，已經(jīng)成為關(guān)系到人類健康和社會(huì)和諧的新標(biāo)志。世界衛(wèi)生組織專家斷言，從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣給人們帶來(lái)持續(xù)而深刻的痛苦。從疾病發(fā)展史來(lái)看，人類已進(jìn)入"心理疾病"時(shí)代。

　　世界衛(wèi)生組織、世界銀行和哈佛大學(xué)早在1993年就已預(yù)測(cè)：神經(jīng)系統(tǒng)疾病占中國(guó)疾病總負(fù)擔(dān)的比例，將從20世紀(jì)90年代的14。2%上升到2020年的15。5%，在中國(guó)疾病總負(fù)擔(dān)中占到第一位。在自然災(zāi)害多發(fā)、社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，心理危機(jī)是十分現(xiàn)實(shí)的威脅。

　　中國(guó)人所面臨的心理危機(jī)不容忽視。如果沒有恰當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，短期的心理危機(jī)將會(huì)演變成為長(zhǎng)期的精神疾病。中國(guó)人的心理危機(jī)正在得到更多的重視，成為中國(guó)的醫(yī)學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者關(guān)注的話題。

　　為你揭示健康的心靈密碼：

　　⊙如何樹立正確的自我意識(shí)；⊙如何保持快樂心情，調(diào)節(jié)緊張情緒；⊙如何消除憂慮，減輕壓力；⊙如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持正確心態(tài)。

　　樹立正確的自我意識(shí)目前對(duì)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)有很多，參照現(xiàn)實(shí)生活及人們的心理和行為表現(xiàn)，專家指出心理健康的標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　◇有正常的認(rèn)識(shí)能力，能宏觀地反映外界事物，進(jìn)行正確的判斷與推理；◇有穩(wěn)定、樂觀的情緒和積極健康的情感；◇有正常的行為和良好的意志品質(zhì)，有較強(qiáng)的耐受挫折的能力；◇有正常的交往能力，能與周圍人們友好相處，保持良好的人際關(guān)系；◇有正確的自我意識(shí)，能實(shí)事求是地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，保持適度的自尊與自信。

　　在上述標(biāo)準(zhǔn)中提到了自我意識(shí)這個(gè)概念，那么究竟什么是自我意識(shí)呢？自我意識(shí)是把人的愿望、愛好、欲念、習(xí)慣、利益等結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的體系，在日常生活中它構(gòu)成了一個(gè)人的內(nèi)心世界，對(duì)人格的發(fā)展起著極為重要的作用。因此，我們完全可以用自我意識(shí)的發(fā)展程度來(lái)衡量一個(gè)人的心理成熟程度和心理水平。自我意識(shí)又稱自我觀念或自我觀，簡(jiǎn)單地說，就是自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。樹立正確的自我意識(shí)，可以從三方面做起。

　　正確地認(rèn)識(shí)自己古希臘人把"認(rèn)識(shí)自己"看作是人生的最高智慧。阿波羅神殿的大門上寫著一句箴言："要認(rèn)識(shí)你自己。"我們也常說"人貴有自知之明"，這些話都是非常符合心理健康原則的。

　　人不僅可以認(rèn)識(shí)客觀世界，對(duì)周圍的環(huán)境做出反應(yīng)和判斷，也可以反觀自照，把自己當(dāng)成被認(rèn)識(shí)的客體，對(duì)自己的身體、欲望、能力、感情和思想進(jìn)行反思。作為一個(gè)正常的人，對(duì)自己的形象和身體、品德和才能、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、過去和現(xiàn)狀，以至于自己所具備的價(jià)值和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，都會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。然而，這些自我認(rèn)識(shí)是否符合自己的本來(lái)面目和實(shí)際情況，各人就會(huì)出現(xiàn)很多差異。例如，有些人很容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而看不到自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤；也有些人看到自己的弱點(diǎn)和不足，卻看不到自己一點(diǎn)長(zhǎng)處。可見人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，也和人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)一樣，需要有一個(gè)了解和學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程，并不是像照鏡子那樣簡(jiǎn)單。"當(dāng)局者迷"是這種狀況的真實(shí)寫照。

　　另外，在日常生活中我們也經(jīng)常處于各種不同的評(píng)價(jià)和議論的包圍之中。有人會(huì)贊許、稱頌?zāi)悖腥藭?huì)批評(píng)、責(zé)備你，還有人會(huì)歧視你。在投向你的形形色色的目光中，你能否準(zhǔn)確無(wú)誤地分辨出究竟哪一個(gè)"你"是真實(shí)的"你"呢？你是會(huì)從這些評(píng)價(jià)和議論中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，以此來(lái)豐富自己、改善自己，還是會(huì)就此喪失了自主精神，湮沒在他人的議論中呢？

　　事實(shí)上，正確地認(rèn)識(shí)自己是至關(guān)重要的。每個(gè)人都是按照他自認(rèn)為的形象來(lái)采取行動(dòng)的，換言之，你認(rèn)為自己是怎樣一個(gè)人，往往比你真正表現(xiàn)出來(lái)的形象更為重要。而一個(gè)人只有對(duì)自己各方面都有比較明確的了解之后，才能在適應(yīng)整個(gè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，獲得滿意的結(jié)果。正確地認(rèn)識(shí)自我，是樹立正確的自我意識(shí)的第一步。